وكانت البداية مناما ..
أتاه آت في المنام مرّتين، ففي الصّحيحين عن عائشة رضي الله عنها أَنَّ النَّبِيَّ صلّى الله عليه وسلّم قَالَ لَهَا: (( أُرِيتُكِ فِي الْمَنَامِ مَرَّتَيْنِ-وفي رواية: يجيء بك الملك-، أَرَى أَنَّكِ فِي سَرَقَةٍ[1] مِنْ حَرِيرٍ، وَيَقُولُ: هَذِهِ امْرَأَتُكَ، فَاكْشِفْ عَنْهَا ! فَإِذَا هِيَ أَنْتِ، فَأَقُولُ: إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ )).
وأيّد هذه الرّؤيا أنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم ذُكرت له عائشة رضي الله عنها .. ففي مسند الإمام أحمد عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن بن عوفٍ ويحيَى بن عبدِ الرّحمن بن أبي بلتعةَ قالا:
لَمَّا هَلَكَتْ خَدِيجَةُ رضي الله عنها، جَاءَتْ خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ امْرَأَةُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَلَا تَزَوَّجُ ؟
قَالَ: (( مَنْ ؟)).
قَالَتْ: إِنْ شِئْتَ بِكْرًا، وَإِنْ شِئْتَ ثَيِّبًا.
قَالَ: (( فَمَنْ الْبِكْرُ ؟ )).
قَالَتْ: ابْنَةُ أَحَبِّ خَلْقِ اللَّهِ عزّ وجلّ إِلَيْكَ: عَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ.
قَالَ: (( وَمَنْ الثَّيِّبُ ؟)).
قَالَتْ: سَوْدَةُ ابْنَةُ زَمْعَةَ، قَدْ آمَنَتْ بِكَ، وَاتَّبَعَتْكَ عَلَى مَا تَقُولُ.
قَالَ: (( فَاذْهَبِي فَاذْكُرِيهِمَا عَلَيَّ )).
فَدَخَلَتْ بَيْتَ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَتْ: يَا أُمَّ رُومَانَ ! مَاذَا أَدْخَلَ اللهُ تعالى عَلَيْكُمْ مِنْ الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ !
قَالَتْ: وَمَا ذَاكَ ؟
قَالَتْ: أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم أَخْطُبُ عَلَيْهِ عَائِشَةَ.
قَالَتْ: انْتَظِرِي أَبَا بَكْرٍ حَتَّى يَأْتِيَ.
فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ، فَقَالَتْ: يَا أَبَا بَكْرٍ ! مَاذَا أَدْخَلَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ مِنْ الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ !
قَالَ: وَمَا ذَاكَ ؟
قَالَتْ: أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم أَخْطُبُ عَلَيْهِ عَائِشَةَ.
قَالَ: وَهَلْ تَصْلُحُ لَهُ، إِنَّمَا هِيَ ابْنَةُ أَخِيهِ.
فَرَجَعَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم فَذَكَرَتْ لَهُ ذَلِكَ، قَالَ:
(( ارْجِعِي إِلَيْهِ، فَقُولِي لَهُ: أَنَا أَخُوكَ وَأَنْتَ أَخِي فِي الْإِسْلَامِ، وَابْنَتُكَ تَصْلُحُ لِي )).
[وفي رواية للبخاري عن عروة أَنَّ النَّبِيَّ خَطَبَ عَائِشَةَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّمَا أَنَا أَخُوكَ ! فَقَالَ: (( أَنْتَ أَخِي فِي دِينِ اللَّهِ وَكِتَابِهِ، وَهِيَ لِي حَلَالٌ ))].
فَرَجَعَتْ، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لَهُ، قَالَ: انْتَظِرِي. وَخَرَجَ.
ولا شكّ أنّ القارئ يتساءل عن سرّ تردّد أبي بكر رضي الله عنه ؟! وكلّ النّاس يطمع في مصاهرة خير البريّة صلّى الله عليه وسلّم.
الجواب نجده عند أمّ رومان رضي الله عنها، حيث قالت في تتمّة الرّواية:
إِنَّ مُطْعِمَ بْنَ عَدِيٍّ قَدْ كَانَ ذَكَرَهَا عَلَى ابْنِهِ، فَوَاللهِ مَا وَعَدَ مَوْعِدًا قَطُّ فَأَخْلَفَهُ لِأَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه.
إذن فأبو بكر رضي الله عنه بين المطرقة والسّندان – كما يقال – يودّ لو لبّى طلب النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، ولكن أنّى له أن يُخلِف وعده ؟!
ولكنّ الأمور قد قُدّرت عند الله عزّ وجلّ على خلاف ما يحسب له ابن آدم. تقول أمّ رومان رضي الله عنها:
فَدَخَلَ أَبُو بَكْرٍ رضي الله عنه عَلَى مُطْعِمِ بْنِ عَدِيٍّ، وَعِنْدَهُ امْرَأَتُهُ أُمُّ الْفَتَى، فَقَالَتْ:
يَا ابْنَ أَبِي قُحَافَةَ ! لَعَلَّكَ مُصْبٍ صَاحِبَنَا، مُدْخِلُهُ فِي دِينِكَ الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ إِنْ تَزَوَّجَ إِلَيْكَ ؟!
قَالَ أَبُو بَكْرٍ لِلْمُطْعِمِ بْنِ عَدِيٍّ: آقَوْلَ هَذِهِ تَقُولُ.
قَالَ: إِنَّهَا تَقُولُ ذَلِكَ.
فَخَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ، وَقَدْ أَذْهَبَ اللَّهُ عزّ وجلّ مَا كَانَ فِي نَفْسِهِ مِنْ عِدَتِهِ الَّتِي وَعَدَهُ، فَرَجَعَ، فَقَالَ لِخَوْلَةَ:
ادْعِي لِي رَسُولَ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم فَدَعَتْهُ، فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ، وَعَائِشَةُ يَوْمَئِذٍ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ.
ثُمَّ خَرَجَتْ، فَدَخَلَتْ عَلَى سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ رضي الله عنها، فَقَالَتْ:
مَاذَا أَدْخَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَيْكِ مِنْ الْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ !
قَالَتْ: مَا ذَاكَ ؟
قَالَتْ: أَرْسَلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم أَخْطُبُكِ عَلَيْهِ.
قَالَتْ: وَدِدْتُ، ادْخُلِي إِلَى أَبِي فَاذْكُرِي ذَاكَ لَهُ.
وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ أَدْرَكَهُ السِّنُّ، فَدَخَلَتْ عَلَيْهِ، فَحَيَّتْهُ بِتَحِيَّةِ الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ: مَنْ هَذِهِ ؟
فَقَالَتْ: خَوْلَةُ بِنْتُ حَكِيمٍ.
قَالَ: فَمَا شَأْنُكِ ؟
قَالَتْ: أَرْسَلَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَخْطُبُ عَلَيْهِ سَوْدَةَ.
قَالَ: كُفْءٌ كَرِيمٌ، مَاذَا تَقُولُ صَاحِبَتُكِ ؟
قَالَتْ: تُحِبُّ ذَاكَ.
قَالَ: ادْعُهَا لِي ! فَدَعَوْتُهَا.
قَالَ: أَيْ بُنَيَّةُ ! إِنَّ هَذِهِ تَزْعُمْ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَدْ أَرْسَلَ يَخْطُبُكِ، وَهُوَ كُفْءٌ كَرِيمٌ، أَتُحِبِّينَ أَنْ أُزَوِّجَكِ بِهِ ؟
قَالَتْ: نَعَمْ.
قَالَ: ادْعِيهِ لِي !
فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم إِلَيْهِ، فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ.
فَجَاءَهَا أَخُوهَا عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ مِنْ الْحَجِّ، فَجَعَلَ يَحْثِي فِي رَأْسِهِ التُّرَابَ، فَقَالَ بَعْدَ أَنْ أَسْلَمَ: لَعَمْرُكَ إِنِّي لَسَفِيهٌ يَوْمَ أَحْثِي فِي رَأْسِي التُّرَابَ أَنْ تَزَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم سَوْدَةَ بِنْتَ زَمْعَةَ ".
فنلحظ أنّ أوّل امرأة طلبها وعقد عليها النبيّ صلّى الله عليه وسلّم هي عائشة، وإنّما نرى كتب السّيرة تذكر أنّ أوّل امرأة تزوّجها النبيّ صلّى الله عليه وسلّم هي سودة بنت زمعة، لأنّها أوّل من دخل بها النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، في حين أنّ عائشة لم يدخل بها إلاّ بعد ثلاث سنوات بعد مقدمه إلى المدينة.
ففي الصّحيحين عن عروة بن الزّبير قَالَ: " تُوُفِّيَتْ خَدِيجَةُ قَبْلَ مَخْرَجِ النَّبِيِّ صلّى الله عليه وسلّم إِلَى الْمَدِينَةِ بِثَلَاثِ سِنِين،َ فَلَبِثَ سَنَتَيْنِ أَوْ قَرِيبًا مِنْ ذَلِكَ، وَنَكَحَ عَائِشَةَ وَهِيَ بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، ثُمَّ بَنَى بِهَا وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ ".
وفيهما أيضا عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " تَزَوَّجَنِي النَّبِيُّ صلّى الله عليه وسلّم وَأَنَا بِنْتُ سِتِّ سِنِينَ، وَبَنَى بِي وَأَنَا بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ ".
ولكنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم ما جعل هذا الزّواج متعة، ولكنّه جعله عونا على أداء رسالة الله، وتبليغ كلمة الله ..
لذلك ما انقطع عن الدّعوة إلى الله، وتبليغ كلمات الله عزّ وجلّ.
وهذا ما سوف نراه لاحقا إن شاء الله.
