والحمد لله، فالانترنت اليومَ أتاح للمرأة المسلمة طلب العلم, بل والمشاركة في الدّعوة إلى الله, وهي مصونة في بيتها, قد وقيت فتنة الاختلاط, ومفاسد الخروج من البيت.

والأصل أنّ المرأة صنوُ الرّجل في طلب العلم والتزوّد به, كما جاء في الحديث الصحيح: (( طَلَبُ العِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ))[1], وتدخل فيه المسلمة ضمناً.

كما ضربت نساء السّلف والصّحابيات أروعَ المثل في السّعي الحثيث في طلب العلم, ومن ذلك ما جاء في حديث عائشة رضي الله عنها قالت: " رَحِم اللهُ نِسَاء الأنْصَار، لَمْ يَمْنَعْهُنَّ الحَيَاء أَنْ يَسْألْنَ عَنْ أَمرْ دِينِهِنَّ، وَأَنْ يَتفقَّهْن فِي الدِّين ". وقالت أيضا: " رَأْسُ مَكَارِمِ الأَخْلاَقِ الحَيَاءُ " [متفق عليه].

ولم تكن المرأة فقط في موقع المتلقي المتعلِّم, بل شاركت في تبليغ العلم ونشره, يكفي في ذلك, المحدّثة الفقيهة أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها, وبنت سعيد بن المسيب.

والناظر في مشيخة العلماء, وكتب رواة الحديث, يجد أسماء لفقيهات ومحدِّثات تركْن بصماتٍ واضحةً في العلم.

إذاً، فمشاركة المرأة في العلم والتعلّم لا محظور فيها, خصوصاً مع تحقّق المصالح, والأمن من المفاسد.

وعليه فيجوز مشاركة المرأة في المنتديات الإسلامية العامّة المختلطة, كما أفتى بذلك كثير من أهل العلم كعبد العزيز الرّاجحي وغيره.

ولكن ينبغي التنبيه على بعض الضوابط الشّرعية الواجب مراعاتها, تحقيقاً للغاية, وأمناً من الفتنة, ومن تلك الضوابط:

1- أن تكون الأسماء المستعارة أثناء التسجيل بعيدة عن أسماء الميوعة والدلع, المثيرة للفتنة, كما قال تعالى:{فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَعْرُوفاً} [الأحزاب 32].

ولو أمكنها التّسجيل بالأسماء العامّة غير المحدِّدة للجنس، كالمصادر: التّقوى, السنّة ... وما شابهها لكان أولى وأبعد عن الفتنة.

2- الالتزام بالجدية في الكتابة والرّدود, وتجنّب ما يثير الشبهة والطمع في الّذين في قلوبهم مرض.

3- الحذر من تكوين العلاقات المشبوهة بين أعضاء المنتدى عن طريق الحديث المباشر.

4- محاولة الاشتراك في المنتديات النسائية ما أمكن.

5- والمرأة أميرة نفسها, وأعلم بحالها, ولتستفت قلبها بين كل فينة وأخرى, فمتى أحست في نيتها تحولاً, أو في قلبها تعلّقاً بما حرّمه الله, فعليها أن تنأى بنفسها عن الفتنة, وأن تنسحب من المنتدى.

6- والأصل العام في كلّ هذه الضوابط, أن تسدّ المرأة الذرائع المفضية إلى الفتنة, أو الاختلاط, أو ما كان في معناها.

والله تعالى أعلم.

وكتبه: أبو يزيد سليم بن صفية المدني